歧路花園

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林燿德此作，是一副文明的敘述，有敘事也包含議論，在這一連串的都市筆記創造林式的散文，因此林寫說：

我現在的主題是文明；文明永恒的主題是無數現在的我（而永恒是沒有主題的，你知道嗎，R）。<<城>>

2

作家用語言的剪貼，來敘述文明與人類的互動，不論是用卷一的寫作系列，卷二神話系列，卷三人物系列，卷四動物系列，卷五的物質系列，卷六的空間系列，卷七的現象系列，卷八的文字聯想系列，卷九的幻想系列，都是文明之下人的心靈現象。當然，以上分類是我自己的概擴取義，並非絕對，因為此文本是作者的新作加上舊書<<一座城市的身世>>的重新編輯。關於此，可以參考林的 <<我的兔子們>>，此文原是<<一座城市的身世>>的跋，在此文中林用小說的方式敘述後現代的來臨林寫道：

兔年即將來臨前， 身旁幾隻小貓都已銷聲匿迹好一陣子，因爲最近常常和成堆的兔子們爲伍，這些潔白的、不愛喝水、喝了水就瀉腹的、當兔年來臨時特別有慶典氣息的兔子們。

兔子即是隱喻，正如後現代慣用的跳針寫作法，跳來跳去看似遊戲，其實不然。林更進一步寫道他沉溺於此一遊戲的謬論。

如同你可以預測的，屬於林耀德式的風格（按：我也不在乎，你是否有能力考證出林某人的風格是自何處移花接木而來），我將這些兔子編號。醫學研究所裏的每一隻兔子都擁有自己的番號，我的寵物們也有，而且它們常常被要求用兔唇覆誦。

我常常更換它們的代號，從A到Z的廿六個英文字母，從ㄅ到ㄩ卅六個（按：校稿時發現應該是卅七個）國語注音符號，我隨時隨便命名，都有一隻白兔會答應。

移花接木，正是後現代慣用的寫作技巧戲仿和拼湊之隱喻，林在<<鋼鐵蝴蝶>>此書中再次運用此手法，最後林寫出一個集體潛意識的隱喻

失眠的我突然想起來，這是兔年的淩晨，這是一個慶典的日子，然而我能做什麽呢，只有用長滿鱗片的雙手爲這座都市禱告吧。

失眠是都市人的病，更是作家的心理病，寫出都市的種種病態，作家才能安心入眠，而長滿鱗片的雙手正是林最常用的比喻，也就是魚在水中代表迷惘的都市人心靈，因為他也為迷惘所惑，作者既是都市人，也是魚。

小嘉被一缸缸的水困住，在迷宮般的魚店，真正的迷宮建築在阿幼心裡<<粉紅色男孩>>

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（而永恒是沒有主題的，你知道嗎，R）。－城

　　永恆即無限延伸，沒有固定主題，去中心化。各卷之中有不少文章與我的分類無關，如卷一的植物分類法是語言與寫作無關，卷二的鎖的家族是寫禁固與神話無關，卷三目擊者二是描寫語言或藝術淪為政治工具也與人無關，卷四的鋼鐵蝴蝶也與動物無關是生命的辨證，卷五的心Ｉ是文字刻畫情緒也與物質無關，卷六的年是節慶也與空間無關，卷七的一加一的答案也是寫定義分歧與現象無關，卷八的靓容是都市面貌也與文字聯想無關，而卷九例外…是一連串的幻想故事，尤其是幻戲記更是本書的基石，因為作者在跋寫道：

八○年代前期我寫作一連串《都市筆記》時，逐漸浮現兩個主要意象系統，其一是地圖，其二是迷宮；它們既是公共意象，也融入我個人的色彩。在《幻戲記》（一九八五）中，第一句話就是「我正走在巷道的迷陣裏」，當第一人稱走在奇異的老舊社區中，「我想起出土的巴比倫粘土板，上頭雕鏤著渦漩狀的迷陣，據說那些盤回的線條代表某種動物的內臟；此時我不是也逡巡在都市的內臟裏頭？」因爲「迷陣，自古以來就意味著死與復活雙重的象徵」。
　　迷陣即迷宮，波赫士筆下崔朋的迷宮即是崔朋的小說，我的《迷宮零件》（一九九三）是小說、詩或者散文，也即是另一座迷宮，關鍵處僅是由我導遊罷了；只不過導遊者隱身其中，成爲「零件」的一部分、那個消失的「我」是逃避者又是追索者。…走入迷宮、是爲了走出迷宮。

在都市筆記中作者最重視的就是心靈的迷宮和都市的現象，這是一種心靈與新物質環境的探索。

我的關切面是都會生活形態與人文世界的辯證性。

林接著說

「都市」即「當代」。